Category: религия

(no subject)

В известном блоге "Толкователь" прочла:

"Что поражало иностранцев в Московии, так это разгул гомосексуализма. Почти каждый западный хронист отмечает «содомию» как один главных признаков московитского общества. По-видимому, это было связано со слабым укоренением христианства. Да и высшее духовенство Московии било в набат. Например, знаменитый старец Филофей, основатель идеи «Москвы как Третьего Рима», умолял великого князя Василия Ивановича искоренить "из своего православного царства горький плевел содомии".
Митрополит Даниил в 1530-е, в своём двенадцатом поучении дает краткую зарисовку по проблеме: "Жёнам позавидев, мужское своё лице на женское претворили". Он подробно рассказывает, как молодые люди бреют бороду, натираются мазями, румянят себе щеки, обрызгивают тело благовониями, выщипывают волосы на теле щипчиками, переодеваются по нескольку раз в день и потом ищут себе мужчин «на грех».

Герберштейн, подробно описавший Московию в своих "Записках о московских делах", отмечает, что мужеложство распространено во всех слоях московитского общества, а английский поэт Тэрбервилл побывавший в Москве в самый разгар опричнины, поразился не столько казням, сколько открытому гомосексуализму среди московитов. В стихотворном послании к другу он описывал нравы московитов:
"Даже если у мужчины есть красивая жена, потакающая его похоти, он всё равно предаётся греху, и с большей охотой ляжет в постель с мальчиком, нежели с нею. Женщина же, дабы отплатить за его противоестественные ночные измены, бросается во все тяжкие".

Нравы в военных походах были под стать древнеримским. Например, митрополит Макарий в послании царскому войску, стоявшему под Казанью, с гневом писал, что "государевы воины содевают со младыми юношами содомское зло - скаредное и богомерзкое дело".
Резюмируя все сохранившиеся сведения о мужском гомосексуализме в допетровской Руси, русский историк С.Соловьев писал «Нигде, ни на Востоке, ни на Западе, не смотрели так легко, как в России, на этот гнусный, противоестественный грех».
Положение начинает меняться только с церковной реформой 1650-70-х годов, когда в Московию ринулись украинские духовные учителя, многие из которых заканчивали иезуитские школы в Европе (от Польши до Италии), и стали со страшной силой искоренять этот «грех».
И ещё это хорошая иллюстрация к сегодняшним призывам консерваторов про «скрепы и духовное наследие». Всегда встаёт вопрос, а в каком времени они видят идеал? В 19 веке, в 16-м или вообще дорюриковском?"

Sapienti sat

(no subject)

Зафрендилась и переписываюсь с Григорием Михновым-Вайтенко в ФБ.

Это, если кто не знает, сын Александра Галича. Что любопытно, священник. Но необычный.

Опять - как когда меня зафрендила Елена Довлатова - чувствую себя как будто внутри книжки. По ту сторону страницы. Сын Галича, бог ты мой.

Escape.
мдж со свечой

25.48.

Сегодня четыре года прошло с того момента, как вся моя предыдущая жизнь дала длинную глубокую трещину, рассыпалась на куски, обломки, завертевшиеся в вихре перемен и слепившиеся в конце концов в совершенно новое причудливое нечто. Приличный срок. И уже можно оглянуться и что-то оценить.

Главный урок, помимо миллиона других, главный, который я из всего этого вынесла - что что-то действительно ценное, новое и значимое в жизни часто происходит тогда, когда ты сходишь со столбовой "правильной" дороги и вдруг начинаешь заниматься совершенно неправильными вещами. Неправильными. Странными. Невозможными. Ни на что прежнее не похожими вещами, "потому что прежнее - прошло". И вот уже на тебя глядят подозрительно и слишком пристально, участливо крутя пальцем у виска... И в этот момент нужно обязательно удержаться, не сломаться, схватиться обеими руками за то, что делает тебя собой и не вернуться обратно в то русло, на котором тебя ждет лишь заранее предопределенное - потихоньку приближающаяся правильная старость, правильный режим дня и хорошее место на кладбище.

Очень трудно. Но все-таки, все-таки ты не ломаешься, а упорствуешь в своей неправильности, и медленно, медленно, но неотвратимо растишь свой неправильный сад. Свой собственный. Не чужой. И постепенно становится все яснее, что только среди него в твоей жизни прорастает что-то такое, с чем можно связать свое будущее, - то, о чем можно думать и мечтать, то, для чего нужно учиться, читать, анализировать, размышлять, слушать, писать. Делать вдруг то, что раньше казалось неосуществимым в принципе. Расти, одним словом. Расти и двигаться, выходить из зоны комфорта, а не оставаться в благополучной и безопасной консервной банке.

Знаете, недавно посмотрела, почти не отрываясь, за несколько дней все 16 серий "Краткого курса счастливой жизни". И вот там в 16 серии есть момент - с 8.26 по 10.10. Кино, все, целиком, абсолютно без прикрас честное, но этот момент для меня важен десятикратно. Когда этот потрепанный человек говорит "слушай только себя":
Collapse )


Спасибо этому человеку, этой квинтэссенции всего восхитительно неправильного, за все то, что он значит для меня.

...он был самым поразительным человеком, которого я встречал в своей жизни. Он был способен смотреть на кончик пальца, смотреть на муху, смотреть на самую незначительную вещь и был способен видеть в ней бесконечность <..> Он чувствовал, что Бог наградил его изумительным талантом, который и заключался в этом умении видеть совершенно потрясающие вещи почти во всем, на что бы он ни взглянул. <..> Он был... - опять же, обобщения звучат блекло. Он превосходил все, что я когда-либо мог себе вообразить.

Collapse )
девочка

ICONS на Обводном

Тут вчера Госдума приняла закон о чувствах верующих. Так что самое время рассказать наконец о выставке Марата Гельмана ICONS, как я давно уже обещала.

Ниже - 38 фото и немного размышлений.

Collapse )

27

Collapse )
девочка

Католическая Прага. Лица. Храм Св. Илии

Долго думала над фотоархивом из 2,5 тысяч фоток, собравшихся из восьми дней гуляний по Праге. Выложить это все невозможно, поэтому я решила повременить и понаблюдать за собой - и выяснить, что окажется самым дорогим и самым запомнившимся.
Оказалось - как я и предполагала - что это те фото, которые удалось сделать в храмах. В католических храмах Праги. Это то, что я пересматриваю и перебираю, то, что даже - вопреки обыкновению - как-то обрабатываю, по минимуму конечно, но все же. На этот раз у меня была с собой хоть и мыльница, но с большим зумом, которым я вдоволь набаловалась и насладилась - однако в полутемных храмах фотоаппарат хоть и приближал, но четкости как следует не давал; чтобы снимать в полусвете, нужна все-таки другая техника. Так что приходится "наводить резкость" уже в фотошопе.


Collapse )





Collapse )
мдж со свечой

И тогда я буду первой, кто заплачет над тобой

Никогда не любила почти никакое фанатское творчество. Тем более фан-стихи. Они почти всегда ужасно неталантливы, какого бы кумира ни касались. Но то, что ниже - это не фан-творчество, а творчество само по себе. Умное, грустное и горькое стихотворение.

Оригинал взят у morinen_mj_blog в И тогда я буду первой, кто заплачет над тобой
Когда-то just_olesya дала мне ссылку на блог поэтессы Веры Полозковой, давней поклонницы Майкла Джексона. И мне сильно запало в душу ее стихотворение о нем, написанное в 2007-м году:


Милый Майкл, ты так светел; но безумие заразно.
Не щадит и тех немногих, что казались так мудры.
Ты велик, но редкий сможет удержаться от соблазна
Бросить радостный булыжник в начинателя игры.

Очень скоро твое слово ничего не будет весить;
Так, боюсь, бывает с каждой из прижизненных икон.
Ты ведь не перекричишь их; и тебя уже лет десять
Как должно не быть на свете.
Неприятно, но закон.

Collapse )

"...Он там сидит где-то в немеркнущем свете, свободный от старения, тупости и гравитации, и ни о чем-то не болит его сердце, кроме разве что маленького Блэнкета, который вообще ничего о нем не будет помнить. И столько радости в нем, и так мало общего в нем со смертью, что я только реву каждый раз, когда вижу эти невыносимые его забинтованные пальцы".